中江兆民のHomePage 掲示板

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Re: 兆民と中国について

投稿者：竜野天馬@管理人投稿日：2009年 8月12日(水)07時36分15秒 tetkyo052130.tkyo.te.ftth2.ppp.infoweb.ne.jp

> No.3852[元記事へ] サイさんへのお返事です。 > 兆民の研究は盛んですけど、兆民と中国の連鎖についての研究はまだ見られないんですね。 > ないんですか？すみません、こちらも返信していませんでした。兆民と中国との関係は、私もよく分かりません特に積極的に兆民が中国とかかわったという事実も寡聞にして知りません。ただ、兆民の長男である中江丑吉は、後に高名な中国学者となり、北京に在住するまでになった、ということは聞いています。もっとも、丑吉は「中江兆民の息子」という目で見られるのは嫌っていたみたいですけど。

Re: (無題)

投稿者：竜野天馬@管理人投稿日：2009年 8月10日(月)21時28分4秒 tetkyo009205.tkyo.te.ftth2.ppp.infoweb.ne.jp

返信・引用編集済

> No.3853[元記事へ] かいさんへのお返事です。 > 現在中江兆民について調べています > 彼が行ったこととして鉄道工事，新聞制作などありますがなにか変わった伝記みたいなのはありますでしゅうか？？長いこと放置ですみませんでした。皆既日食を見に行ったり、いろいろと本職のほうが忙しかったりしたもので。実業家時代のことが書かれている伝記というと、思い浮かぶのは、参考書籍コーナーにも書いている「目覚めし人ありて小説中江兆民」あたりです。 Amazonでは現在新刊の取り扱いはないみたいですが、参考になさってみてはいかがでしょうか？

(無題)

投稿者：かい投稿日：2009年 7月26日(日)02時22分42秒 wb03proxy03.ezweb.ne.jp

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現在中江兆民について調べています彼が行ったこととして鉄道工事，新聞制作などありますがなにか変わった伝記みたいなのはありますでしゅうか？？

兆民と中国について

投稿者：サイ投稿日：2009年 7月16日(木)16時24分5秒 2600.c.hiroshima-u.ac.jp

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兆民の研究は盛んですけど、兆民と中国の連鎖についての研究はまだ見られないんですね。ないんですか？

５月の兆民ウオーク

投稿者：下司孝之投稿日：2009年 4月30日(木)21時27分3秒 p8127-ipad01kouchi.kochi.ocn.ne.jp

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５月３日、中江兆民宅への新堀川周辺ウオークは１時から。はりまや商店街広場集合、参加費５００円です。連休の一日、おいでませんか。

http://white.ap.teacup.com/shinbori/

11周年

投稿者：竜野天馬@管理人投稿日：2009年 4月11日(土)21時24分36秒 tetkyo127083.tkyo.te.ftth2.ppp.infoweb.ne.jp

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約半年間放置してしまった。。。。(^^ゞ今日、トップページをごらんいただいた方にはメッセージが出ているはずですが、本日4月11日、当「中江兆民のHomePage」は開設より11周年を迎えました。 11日に迎える11周年・・・(^_^) まあ、ここんとこはぜんぜん更新してないので、Googleでの表示順位も下がり気味だし、「11年間がんばってきました！」とか大きなことが言える状況ではないですけども(^^ゞぼちぼち続けていきますので生暖かく見守ってください(笑) ところで、もうすぐANAのマイルがたまりそうなので、今年は何年ぶりかで幕末ゆかりの地を訪ねる旅でもしてみようかな、とちょっと思ってます。高知、萩、長崎、鹿児島あたりが候補地ですが、高知は何度も行っているし、長崎も一度だけですが行ったことがあるので、可能性が高いのは鹿児島かなあ。

Re: 高知での兆民忌　盛会でした

投稿者：竜野天馬@管理人投稿日：2008年12月14日(日)22時02分29秒 tetkyo084117.tkyo.te.ftth2.ppp.infoweb.ne.jp

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> No.3848[元記事へ] 下司孝之さんへのお返事です。やっぱり地元は盛況ですか。いいですねえ。私も、下で書き込んだとおり昨日は青山霊園に行ってきたのですが、いちおう1時に管理事務所の前で「TN君の伝記」を持ってうろうろしていたものの、やはりどなたもお見えになりませんでした。坂本龍馬ほど一般的に知名度のある人なら大きなイベントにもできるでしょうが、どちらかといえば歴史ファン以外にはマイナーな兆民だと、ゆかりの地でもなければなかなか大きなイベントにするのは難しそうです。

高知での兆民忌　盛会でした

投稿者：下司孝之投稿日：2008年12月14日(日)21時29分56秒 p10111-ipad03kouchi.kochi.ocn.ne.jp

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高知城下でも歴史の濃い上町や帯屋町・大橋通地区ばかりではなく、町民と下士が住まわった新堀地区もまた人材豊富です。親類も散見でき、興味をそそられます。中江兆民　没後１０７年祭は来楽座を一杯にして行なわれました。１、民権紙芝居　　　演題「ふたたびあがる自由の叫び」　　　　語り部　馬鹿林明美氏（元民権記念館ガイド係）２．記念講演　　　「我が町内の偉人たち」　　　　講師　窪田充治氏（自由民権友の会事務局長）写真はhttp://tigyougouitu.cocolog-nifty.com/ でご覧になれます。

http://white.ap.teacup.com/shinbori/

兆民忌

投稿者：竜野天馬@管理人投稿日：2008年11月29日(土)20時22分59秒 tetkyo084117.tkyo.te.ftth2.ppp.infoweb.ne.jp

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下司さんへの便乗みたいになってしまいますが。 12月13日は、下司さんの書かれているとおり中江兆民の命日ですので、私は兆民中江先生えい骨之標」のある青山霊園に行ってこようと思ってます。何の組織力もないので大きなイベントにはできず、単に個人的にお参りに行くだけですが。 13：00に青山霊園管理事務所前にいますので、興味のある方は来てみてください。目印に「TN君の伝記」を持っていきます。

兆民忌

投稿者：下司孝之投稿日：2008年11月29日(土)19時49分31秒 p10111-ipad03kouchi.kochi.ocn.ne.jp

返信・引用

12月13日（土）は東洋のルソーといわれた中江兆民の亡くなった日です。兆民忌プログラム　　１、民権紙芝居　　　演題「ふたたびあがる自由の叫び」　　　　　　　　　　　　　　　　語り部　馬鹿林明美氏（元民権記念館ガイド係）　　２．記念講演　　　「我が町内の偉人たち」　　　　　　　　　　　　　　　　講師　窪田充治氏（自由民権友の会事務局長）　開催日時　2008年12月13日（土）午後６時30分～午後８時　開催場所　来楽座　高知市菜園場町５―11 　　　　　　　　　　　　　　菜園場電停北へ50ｍ　西側かどっこ　主催者　　新堀川界隈草の根ネットワーク　参加料　　無料追伸　兆民宅から５０歩、新堀川雁木（船着場階段護岸）が本日埋められ、みえなくなりました。 http://tigyougouitu.cocolog-nifty.com/aaakakugen/2008/11/post-16.html

http://white.ap.teacup.com/shinbori/

Re: お久しぶりです

投稿者：退役軍人投稿日：2008年11月24日(月)15時10分5秒 ntfkok090147.fkok.nt.adsl.ppp.infoweb.ne.jp

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> No.3844[元記事へ] 竜野天馬@管理人さんへのお返事です。 > 退役軍人さんへのお返事です。 > > > 今、調べてみました。 > > あのスレ立ては私ではありません。 > > そうでしたか。 > それは重ね重ね失礼しました<m(__)m> > > しかし、わざわざ脱！竜まで行って退役軍人さんの名を騙るとは、何がしたかったんでしょうねえ。正直なところ、私にもよくわかりません。(苦笑.... >>竜野天馬さんは、ご病気なのでは^心配していましたが、お元気なようで安心しました。日本語になっていませんし。(笑「^」で示した部分に接続詞「と」が欠落している。私なら、一つの記述文では書かないでしょう、。以前、ある掲示板で私の別HNを騙った阿呆がいましたが、処理しました。(笑...... 足跡をまったく付けずに書けると思っていたようでしたねぇ。まぁ、どちらにしてもお元気そうでなによりでした。失礼いたしました。

http://roujintou.com

Re: お久しぶりです

投稿者：竜野天馬@管理人投稿日：2008年11月18日(火)22時33分43秒 tetkyo084117.tkyo.te.ftth2.ppp.infoweb.ne.jp

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> No.3843[元記事へ] 退役軍人さんへのお返事です。 > 今、調べてみました。 > あのスレ立ては私ではありません。そうでしたか。それは重ね重ね失礼しました<m(__)m> しかし、わざわざ脱！竜まで行って退役軍人さんの名を騙るとは、何がしたかったんでしょうねえ。

Re: お久しぶりです

投稿者：退役軍人投稿日：2008年11月16日(日)20時04分46秒 202.161.188.83

返信・引用

> No.3842[元記事へ] 竜野天馬@管理人さんへのお返事です。 > ここんとこずっと書き込みをサボってて申し訳ありませんでした。まぁ、病気とかじゃあなかったのならよろしいかと。 > 退役軍人さん＞ > ご心配をおかけしたことは申し訳なく、またとてもありがたいのですが、脱！竜での書き込みについては適切とはいえないと思いますので、ご一考ください。今、調べてみました。あのスレ立ては私ではありません。竜野さんが常連であるサイトであっても、私には全く関係がありませんから。ああいう投稿をするほど非常識じゃあありません。(苦笑スレッドごと削除されるようお願いしてきました。偽物が出るのは、私の不徳の致すところでして。申し訳ありません。失礼いたしました。

http://roujintou.com

お久しぶりです

投稿者：竜野天馬@管理人投稿日：2008年11月15日(土)22時20分28秒 tetkyo084117.tkyo.te.ftth2.ppp.infoweb.ne.jp

返信・引用

ここんとこずっと書き込みをサボってて申し訳ありませんでした。特に何があったというわけでもなく、老人党批判を含めてネットでの書き込みという活動にやや飽きていたというか。他のサイトでまったく書き込みをしてなかったわけでもないのですが、一時に比べたら相当減ってますね。というわけで、今日はいとしの龍馬さんのお誕生日＆お命日です(^^) 本当なら、せっかく休日に重なったので京都まで墓参りにでも行きたいところでしたが、極端に金欠なので見送ってしまいました。替わりに、ささやかながらバースデーケーキを買って龍馬さんの173回目のお誕生日のお祝い(^^) ちなみに、「栗のモンブランロール」というケーキでしたが、のっかっている栗は四万十産のもの。四万十といえば高知、龍馬さんの故郷である土佐の産です。ちったあ縁故のあるものでお祝いできたかなあと(^^)。退役軍人さん＞ご心配をおかけしたことは申し訳なく、またとてもありがたいのですが、脱！竜での書き込みについては適切とはいえないと思いますので、ご一考ください。

新堀川「草の根」観光祭り

投稿者：下司孝之投稿日：2008年10月30日(木)09時47分13秒 p7145-ipad03kouchi.kochi.ocn.ne.jp

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兆民・坂本龍馬らを育んだはりまや橋・新堀川界隈を歴史をたどりながらゆっくり歩いてみませんか開催日時　2008年11月２日（日）　　　◎はりまや橋・新堀川界隈歴史探訪　　　　　午後１時30分から３時まで　　　　　午後３時30分から５時まで　集合場所　土佐の高知のはりまや橋商店街真ん中北側空き地　参加料無料はりまや橋・新堀川界隈に住んでいた志士たちの足跡を訪ね歩きます。　　今回の予定東洋のルソー中江兆民、土佐勤皇党領袖武市半平太、龍馬を教えた河田小龍、播磨屋橋を作った豪商播磨屋宗徳、土佐の幕末・明治はここから始まった、陽明学を教えた岡本寧浦　　など　　　　　　　　　語り部　田中正晴氏 ◎土佐木炭体験ひろば　午後３時から午後４時30分　　体験場所　はりまや橋商店街真ん中北側空き地　　参加料無料　　七輪炭火で焼もちなどを味わいながら、歴史をふり返りましょう。　　七輪ためし焼き　大歓迎　体験ひろばだけでも大歓迎　　土佐木炭でいろいろな食材を焼いてみませんか。　　　雨天決行　　　　　　事前申込不要　　　連絡先　　　　　　新堀川界隈ネットワーク　　　　　　　世話人　西岡謙一

http://www.kochi-al.org/

兆民に会いに行こう

投稿者：下司孝之投稿日：2008年10月18日(土)09時04分16秒 p3085-ipad02kouchinwc.kochi.ocn.ne.jp

返信・引用

10月１９日（日）新堀川「草の根」観光祭り新堀川「草の根」観光祭り新堀川界隈の歴史について坂本龍馬ら幕末の志士たちを育んだはりまや橋・新堀川界隈を歴史をたどりながらゆっくり歩いてみませんか開催日時　2008年10月１９日（日）午後１時30分から４時まで集合場所　土佐の高知のはりまや橋商店街真ん中北側空き地一部　◎はりまや橋・新堀川界隈歴史探訪　午後1時30分から午後３時　　　　参加料５００円　　はりまや橋・新堀川界隈に住んでいた志士たちの足跡を訪ね歩きます。　　今回の予定　　東洋のルソー中江兆民、土佐勤皇党領袖武市半平太、龍馬を教えた河田小龍、　　播磨屋橋を作った豪商播磨屋宗徳、　　土佐の幕末・明治はここから始まった、陽明学を教えた岡本寧浦　　など　　　　　　　　　語り部　田中正晴氏二部 ◎土佐木炭体験ひろば　午後３時から午後4時　　　　　体験場所　はりまや橋商店街真ん中北側空き地　　　　　参加料５００円　　　　　七輪炭火で焼もちなどを味わいながら、歴史をふり返りましょう。　　　　　七輪ためし焼き　大歓迎　体験ひろばだけでも大歓迎　　　　　土佐木炭でいろいろな食材を焼いてみませんか。　　　事前連絡不要・途中参加大歓迎＊途中からお帰りになってもかまいません。＊何時からでも、ちょっとだけの時間でいいですから、お気軽にご参加下さい。連絡先　　　　　新堀川界隈ネットワーク　　　　　世話人　西岡謙一　　　　　http://tigyougouitu.cocolog-nifty.com/ http://white.ap.teacup.com/shinbori/

http://www.kochi-al.org/

兆民宅に行きませんか

投稿者：下司孝之投稿日：2008年 9月25日(木)21時27分29秒 p5231-ipad02kouchinwc.kochi.ocn.ne.jp

返信・引用

民権運動の兆民や、坂本龍馬ら幕末の志士たちを育んだはりまや橋・新堀川界隈を歴史をたどりながらゆっくり歩いてみませんか開催日時　2008年９月28日（日）午後１時30分から３時まで集合場所　土佐の高知のはりまや橋商店街中空き地参加料金　五百円主催団体　新堀川周辺ネットワーク http://white.ap.teacup.com/shinbori/

http://www.kochi-al.org/

暑中お見舞い申し上げます。

投稿者：退役軍人投稿日：2008年 8月 6日(水)13時48分14秒 ntfkok099187.fkok.nt.adsl.ppp.infoweb.ne.jp

返信・引用編集済

竜野天馬さんご無沙汰いたしております。如何お過ごしでしょうか。ご意見拝聴板での投稿をお見かけしましたが、貴兄の軽妙かつ辛辣な批判を読めず、いささか寂しい想いがあります。体調でも崩されたのかと心配しております。

http://roujintou.com

なだいなだ、安（いず）くにある

投稿者：竜野天馬@管理人投稿日：2008年 6月12日(木)23時55分56秒 tetkyo009194.tkyo.te.ftth2.ppp.infoweb.ne.jp

返信・引用

少し旧聞だが、なださんのブログ。 http://green.ap.teacup.com/meiget51/27.html >ある意味では、すべての老人が怒ったので、怒れる老人を代表していた老人党とのコントラストが薄れてしまった。おいおい。老人党は確かに怒っていたかもしれないが、それはまったくの私憤であり、公憤や義憤の類ではない。老人党員が怒っていたことは、まったく何も自慢にならない。社会悪に対する公憤や義憤は立派なことかもしれないが、ただの私憤に他人を巻き込むことはただただ恥ずかしいだけだ。しかも、それはただの私憤と言うよりは「逆恨み」や「逆ギレ」の類であり、よりみっともない所業であるのに。まして、あんなものが、「怒れる老人の代表」などであっていいはずがない。特殊の上に特殊を極めた老人党員に、勝手に他の老人の代表ヅラをする資格などない。私憤が、公憤や義憤を代表できるわけはない。なだいなだともあろう人が、老人党がどれほどぐだぐだな存在か、いまだに目をつぶり続けているのか。私は変わらぬなだいなだファンだが、老人党に関するなださんの認識の甘さにはほとほと呆れる。この点に関しては、私はまったくなだいなだファンではなくなるといってもいい。私が憧れたなだいなだはどこに行ったのか。ただの願望と言う名の色眼鏡で世の中をばら色に染めるのではなく、厳しい現実を直視しつつそれでも希望を失わない強さを説いたなだいなだはいずくにあるのか。「進行したがんを見てこんなものは簡単に治るなどという医者のどこがオプチミストなのか。それはただのアホウというものだ」とはっきりいえる強さを持った人であるからこそ、私はなだいなだファンなのだが、それを説いたなだいなだはもういないのか。ただの希望的観測でしかものを語れなくなったなだいなだなど、なだいなだではない。なだいなだよ、いずくにある。＃ちなみに、この書き込みのタイトルは、うちのダウンロードコーナーにも掲載している「兆民居士安くにかある」からとった。この文章は、北村透谷が、当時民権運動を始め政治運動から離れ、実業界で下手な商売に手を染めては失敗を繰り返していた中江兆民を嘆く意味で書いたものだ。北村透谷は、もちろん兆民を嫌ってこんな文章を書いたのではない。兆民を心から尊敬しているからこそ、兆民がどんどん堕ちていき、せっかく世の中に貢献すべき才能をあたら無駄遣いしていることを嘆いていたのだ。兆民の才を心から惜しみ、往年の兆民の復活を心から望んでいたからこそこんな文章を書いたのだ。この書き込みも同様。かつてのなだいなだの思想を心から尊敬しているからこその苦言であり、したがって、世の中には一定数いるであろうアンチなだファンに利用されることは断固として拒否することを明言しておく。

Re: 信じぬ者は救われる

投稿者：竜野天馬@管理人投稿日：2008年 6月 8日(日)23時01分6秒 tetkyo009194.tkyo.te.ftth2.ppp.infoweb.ne.jp

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> No.3835[元記事へ] 続きです。 P.151 ＜菊池＞あることに賛同する人は、その他の問題でも同意見でなければならないというような思いがある。市民運動には、昔からそれがある。＜香山＞だから、護憲の人は無農薬野菜を食べる、みたいにライフスタイルまで規定されている感じがありますよね。（中略）＜菊池＞それこそ何の関係もないのに、イラク戦争に反対する人は原発にも反対しなければいけないみたいに、そういう感じがあるじゃないですか。それはものすごく不寛容で、多様性を認めないわけですよね。うんうん、老人党の人たちって本当にそうだよなあ、と思う。私は、護憲派だしイラク戦争にも反対だが、一方で別に無農薬野菜にはこだわらないし、原発に反対でもない。彼らにかかったら、私が無農薬野菜へのこだわりがなかったり原発に反対でなかったりするだけで、「竜野天馬は護憲派じゃない」とか言い出しそうだ。というか、「それこそ何の関係もないのに」というような理由で、「竜野天馬はウヨクの手先」みたいに決め付けられたことは実際何度もある。ひどいときなんざ、「獅子身中の虫」という成句を使ったと言うだけで「創価学会員」と決め付けられたことだってあるしねえ。ホント、いったい何の関係があるんだか。「○分の一老人党」という、「老人党宣言」の中で掲げられた概念が彼らにはとうとう理解できなかった理由は、こういうところにあるんではないか。「護憲派の言うことのうち、無農薬野菜へのこだわりは賛成しないが、九条を守るという点では酸性だ」というような人たちを認めないというのと根っこは一緒だよなあ。私は過去何度も老人党を「カルト教団」だと認定してきたけれど、市民運動のそういうカルトじみた側面についても触れられています。 P.152 ＜香山＞護憲派の人たちだって、私はもっと流動性があってもいいと思うんです。たとえば改憲から護憲に来る人もいればいいと思うし、護憲から逆にやはり私は改憲じゃないかなと思って去る人、もっと出入りがあってもいいような気がするんです。だけどいま、護憲といったん判をついたら、ずっと足抜けは許さんぞみたいな雰囲気があるんですよね。あれがそもそも不健康な気がするんです。＜菊池＞宗教っぽい要素があって、護憲も改憲も宗教に入信する感じじゃないですか。珠氏だとかの護憲論はまさしく護憲と言う名の「教義」だし、教義に逆らうものは無条件で悪ってことになっちまうんですよね。もちろん、珠氏に限りませんけど。足抜けを許さないってのもそのとおりだ。とっくに老人党離党を宣言しているキタキツネさんを、いつまでも老人党員扱いし続けてましたしね。それでも無理に抜けようとすると、徹底的な制裁を加えずにはおかないというのだから恐ろしいもんです。さらには、こんな記述もある。 P.152 ＜香山＞宗教なのかな。私の印象としては、任侠の集団みたいな感じがあります。「舎弟になる」といった。＜菊池＞杯を交わさなきゃだめって感じですか。いずれにしても、全肯定しなきゃいけないという感じがある。こっちだったら全部こっち、あっちは全部だめというような。うっわー(笑) これ、まんま「ウミ氏とその取り巻きたち」のことだよなあ(笑) 昔氏だのメルメル氏だの、厚顔氏だの中井氏だの、まさにチンピラヤクザ並みで、忠誠を誓った親分・兄貴分のウミ氏のことは一から十まで絶対で、アニキに楯突くやつはいくらどつこうが蹴たぐろうがかまわんと思ってる連中。ホント、ウミ氏と杯を交わして舎弟になって尻尾振ってる連中って感じですなあ。まあ、メルメル氏は新党立ち上げからこっち、やや距離を置いてるのだろうけど。「杯を交わさなきゃだめ」って言葉で思い出したけど、ウミ氏は私が一度だけ会ったとき、酒で懐柔しようとしたんだよなあ。あれも、こっちを「舎弟」にするつもりだったか？あいにく、私は相手がなだいなだその人であろうが舎弟になんぞなる気はないので、ウミ氏ごときと杯を交わして舎弟になるつもりなんかまったくないんだけど。 Ray氏や珠氏などのトンデモ管理人たちにはこんな言葉。 P.152 ＜菊池＞ちょっとずれるかもしれないんですけど、議論って嫌われるじゃないですか。批判とけんかの区別がつかないという人たちがたくさんいて。ある主張に対して批判するときだったら、どれほど強い口調で批判しても、それはべつに人格攻撃をしているわけじゃないということがいくらでもある。だけど、そうじゃなくて、ある主義・主張に賛成する人は身も心も捧げなきゃいけない感じがありますよね。そうすると、批判がイコール人格攻撃になる。＜香山＞それはそうですね。でも、私なんかすぐ、安倍さんにだっていいところがあるかもしれないとか何とか言っちゃったりするから、中途半端だとか言われ、逆に批判されちゃう。「批判とけんかの区別がつかない」「批判イコール人格攻撃」って、ホント、Ray氏や珠氏にぴったりの言葉だよなあ。私は過去何度かRay氏に「攻撃的」呼ばわりされてます。もちろん、私自身が実際に攻撃的であればそれはそれで批判として受け止めなくちゃいけないんだけど、Ray氏の場合は明らかに「批判と人格攻撃の区別がついてない」ための「攻撃的呼ばわり」に過ぎないんですな。なんせ、私がそのとき批判してたのがあの昔氏の罵詈雑言だったんですが、あろうことか「同罪」として「両成敗」になっちゃったくらいです。ホント、あの昔氏のただの罵倒と、こっちの批判の区別もつけられずして両成敗なんてオチにするしか方法を知らないんだから、彼女が批判とけんかの区別がついてないのは間違いない。珠氏にしても同様で、「温かい心から出た批判なら受け入れます」とか言いながら、結局は批判と言う批判をすべて「冷たい心で、高みから見下している」としか受け取れない人ですから。「温かい心」云々は、所詮は自分が批判を受け入れられない人間であることを糊塗するだけのことだったんですよ。この辺、こないだのpeace氏によるチベット問題での老人党批判に対する、珠氏の反応を見てれば如実に分かります。もちろん、批判とけんかの区別がついてないのは珠氏らトンデモ管理人だけでなく、だけでないどころかトンデモ投稿者たちはさらに輪をかけています。「ある主義・主張に賛同する人は身も心も捧げなきゃいけない」という発想でもってウミ氏あたりのトンデモ煽動者にのっかり、乗っかったからには一切の批判は封じ込めて、身も心も捧げつくすしか知らないんですから。老人党に代表されるトンデモサヨク系市民運動は、胡散臭さにおいて、オカルトにはまる人たちと同レベルだってのが、この本を読むとさらに実感できます。なださんも、香山氏などのこういう見方に対してもうちょっと耳を傾けてくれてればあなあと思うんですけどね。香山氏はなださんのだいぶ後輩に当たる精神科医ですが、なださんと共著書もあり、交流がまったくないわけはないんですが。てか、かつてはなださんも、こういった市民運動の胡散臭さを批判する文章をいくつかの著書で書いていたんだけどなあ。なんで自分でかつて批判したものとそっくり同じことを再現しようとしちゃったんだろう。

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